« نعم وعامة عشيرتك » « 1 » . ذكره أبو عمر في « التمهيد » بإسناده ، وهو إسناد صحيح . وذكر مسلم من حديث ابن عباس ، في صلاة الكسوف ، قالوا : يا رسول اللّه ؛ رأيناك تناولت في مقامك شيئا ، ثم رأيناك تكعكعت ؟ فقال : « إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منها ما بقيت الدنيا » « 2 » . تكعكعت ؛ معناه : تأخّرت ، يقال منه : كع يكع كعوعا تأخر ، والكع : الضعيف العاجز ، قال الشاعر : ولكنني أمضي على ذاك مقدما * إذا بعض من لاقى الخطوب تكعكعا وذكر ابن المبارك : حدّثنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة قال : نخل الجنة نضيد من أصلها إلى فرعها ، وثمرها كأمثال القلال ، كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى ، وإن ماءها ليجرى في غير أخدود ، والعنقود اثنا عشر ذراعا ، ثم أتى على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟ قال : مسروق « 3 » . وذكر ابن وهب من حديث شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة الباهلي قال : طوبى شجرة في الجنة ! ليس منها دار إلا فيها غصن منها ، ولا طير حسن إلا وهو فيها ، ولا ثمرة إلا وهي فيها . وذكر الخطيب أبو بكر أحمد ؛ عن إبراهيم بن نوح قال : سمعت مالك بن أنس يقول : ليس في الدنيا من ثمارها شيء يشبه ثمار الجنة إلا الموز لأن اللّه تعالى يقول : أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها [ الرعد : 35 ] وإننا نجد الموز في الشتاء والصيف . وذكر الثعلبي بإسناده من حديث الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير قال : حدّثني الثقة ، عن أبي ذر ، قال : أهدي للنبي صلى اللّه عليه وسلم طبق من تين ، فأكل منه وقال لأصحابه : « كلوا ، فلو قلت إن فاكهة نزلت من السماء قلت : هذه ، لأن فاكهة الجنة بلا عجم ، فكلوها فإنها تقطع البواسير وتنفع من النقرس » « 4 » . ذكره القشيري أبو نصر ، وهذا أتم .

--> ( 1 ) أخرجه أحمد ( 4 / 183 ، 184 ) والطبراني في « الكبير » ( 17 / رقم : 312 ، 313 ) وابن حبان ( 16 / 429 - 430 / 7414 ) والطبري في « تفسيره » ( 13 / 149 ) والبيهقي في « البعث والنثور » ( 274 ) . من طرق : عن عامر بن زيد البكالي به . وإسناده حسن إن شاء اللّه تعالى ؛ إن سلم من تدليس يحيى بن أبي كثير ، واللّه أعلم . ( 2 ) أخرجه مسلم ( 907 ) وأخرجه البخاري أيضا ( 1052 ) . ( 3 ) أخرجه ابن المبارك في « الزهد » رقم ( 1490 ) وهناد في « الزهد » ( 95 ، 104 ) وابن أبي شيبة في « مصنفه » ( 13 / 97 ) وابن أبي الدنيا في « صفة الجنة » ( 85 ) . ( 4 ) أورده العلامة الألباني - رحمه اللّه - في « السلسلة الضعيفة » ( 1 / 306 / 165 ) وقال : « ضعيف » . وذكره ابن القيم في « زاد المعاد » ( 4 / 292 ، 293 ) - الرسالة - عن أبي الدرداء ! - وقال : « في ثبوت هذا نظر » .